成都青白江區(qū)清白文化館中的趙抃塑像（資料圖片）
中國(guó)古代政德文化中，官員的擔(dān)當(dāng)作為是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。為天下?lián)?dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)，為民眾擔(dān)當(dāng)，歷來(lái)為仁人志士所推崇。
元代政治家張養(yǎng)浩在其《牧民忠告》中就曾說(shuō)過(guò)：“故凡居官，必先敢于負(fù)荷，而后可以有為?！彼J(rèn)為，當(dāng)官者一定是敢于事先承擔(dān)責(zé)任，而后才可以有所作為。歷史上能夠擔(dān)當(dāng)作為的清官良吏代代輩出，北宋時(shí)期的趙抃就是其中的一位佼佼者，他為官清正，長(zhǎng)厚清修，任殿中侍御史時(shí)，彈劾舉發(fā)不避權(quán)貴幸臣，聲名嚴(yán)正，京城稱(chēng)他為“鐵面御史”。趙抃一生多次出任地方長(zhǎng)官，每到一處皆以“勤政恤民”為懷，總是毅然擔(dān)當(dāng)起完成大事、解決難事的重任，留下了不少除害興利、愛(ài)民如身的佳話(huà)，其中越州救災(zāi)堪為擔(dān)當(dāng)作為的典范。蘇軾曾稱(chēng)贊趙抃：“蓋東郭順子之清，孟獻(xiàn)子之賢，鄭子產(chǎn)之政，晉叔向之言，公兼而有之，不幾于全乎?！鄙褡诨实垡操澴u(yù)趙抃：“純明不雜，金玉自昭，至行足以美俗，雅材足以經(jīng)世。”
據(jù)史書(shū)記載，熙寧八年（1075年）夏天，吳越地區(qū)（泛指今江浙一帶）發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)。同年九月，趙抃出任越州政務(wù)長(zhǎng)官。他事不避難，上任伊始立即擔(dān)當(dāng)起抗災(zāi)救荒的責(zé)任，審時(shí)度勢(shì)地制訂出救災(zāi)對(duì)策與措施，“慮于民也深，則謀其始也精”。
首先，趙抃指示下達(dá)文書(shū)，了解各縣遭受災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶(hù)，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉(cāng)庫(kù)里的錢(qián)糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶(hù)有多少……與此同時(shí)，他走村串戶(hù)，撫問(wèn)存恤，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的調(diào)查研究，摸清了災(zāi)情，為有序開(kāi)展救災(zāi)工作奠定了基礎(chǔ)。
接著，趙抃根據(jù)越州共有孤老病弱兩萬(wàn)余人需要賑救的實(shí)際，有步驟、有計(jì)劃地開(kāi)展救災(zāi)。他擔(dān)當(dāng)注重實(shí)干，盡責(zé)見(jiàn)諸行動(dòng)，按照舊例從府庫(kù)撥出糧食3000石，又從富戶(hù)和僧人道士那里籌集糧食48000多石，用來(lái)補(bǔ)助救災(zāi)之需。十月初一開(kāi)始發(fā)糧賑饑，規(guī)定每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙抃擔(dān)心領(lǐng)糧人多出現(xiàn)擁擠，規(guī)定男女不在同日領(lǐng)糧，每人一次可領(lǐng)兩天的口糧。為了防止災(zāi)民流離失所，趙抃在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)置了57個(gè)發(fā)糧點(diǎn)，讓災(zāi)民就便領(lǐng)糧，并且張貼告示，告誡富戶(hù)不要囤糧，可將糧食賣(mài)給那些買(mǎi)得起糧食的人。另外，趙抃還臨時(shí)設(shè)置了18個(gè)賣(mài)糧點(diǎn)，將府庫(kù)里余存的52000多石糧食，平價(jià)賣(mài)給災(zāi)民。愛(ài)民利民，是他敢于擔(dān)當(dāng)作為的底色。
趙抃還采用以工代賑的辦法，組織民工修護(hù)了周長(zhǎng)4100丈的城墻，按其工作量發(fā)給民工相應(yīng)的工錢(qián)。他還勸導(dǎo)富人把錢(qián)借給窮人，等到莊稼成熟時(shí)，由官府督促債務(wù)人償還，對(duì)遭人遺棄的孩子，趙抃吩咐專(zhuān)人加以收養(yǎng)……他殫精竭慮地履職盡責(zé)，事事皆以善于擔(dān)當(dāng)為支撐。
隨后，趙抃又千方百計(jì)做好救災(zāi)善后安置工作。第二年春天，瘟疫流行，趙抃設(shè)立病坊十幾所，凡是生病的，發(fā)給醫(yī)藥食品；凡是病死的，派人安葬。按照以往的規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿(mǎn)三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五個(gè)月才停止。對(duì)于不合乎舊制的做法，或是上級(jí)尚未批復(fù)的奏請(qǐng)，只要有利于救災(zāi)，趙抃一概自己擔(dān)責(zé)，決不因此連累下屬官員，并總是吩咐他們盡快施行。在救災(zāi)的日子里，趙抃日夜操勞，有時(shí)雖感疲憊不堪，仍舊“力不少懈”，事情無(wú)論巨細(xì)必親自處理，并且傾其家資幫助災(zāi)民，“所至善治，民思不忘”。
越州雖遇嚴(yán)重的旱災(zāi)，但災(zāi)民還能“生者得食，病者得醫(yī)，死者得葬”，社會(huì)基本穩(wěn)定，這都多虧了趙抃救災(zāi)組織得當(dāng)，計(jì)劃周密，措施有力，既有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押蜌馄?，又有善于作為的本領(lǐng)與能力。
幾年后，曾鞏特意來(lái)到越州，了解趙抃的救災(zāi)事跡，深深地被趙抃的擔(dān)當(dāng)作為所感動(dòng)，于是寫(xiě)了一篇經(jīng)典散文《越州趙公救災(zāi)記》，由衷地贊嘆：趙抃的施政雖然只在越州一地，但他的仁愛(ài)卻足夠昭示天下；趙抃的救災(zāi)措施雖然只利于一時(shí)，但他的擔(dān)當(dāng)作為卻足夠傳承后人。
《圍爐夜話(huà)》中說(shuō)得好：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。”古人提出的這四“看”，主要是指在人生中的各個(gè)關(guān)頭，最能看出一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)、胸懷、修養(yǎng)和境界。趙抃越州救災(zāi)，“君子任職，則思利民”，既有迎難而上、挺膺負(fù)責(zé)的氣魄，又有統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)關(guān)系的智慧，更有躬親實(shí)踐、解決問(wèn)題的能力，其敢于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，顯示出少有的吏德與吏才。
人世間，每個(gè)人都有自己的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就，“責(zé)重山岳，能者方可當(dāng)之”。今天，我們也應(yīng)砥身礪行，真正成為擔(dān)當(dāng)作為的“能者”。（史世海）
